《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写，是唐代重要的书法作品之一。最早由褚遂良书写，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》或《怀仁集王羲之书圣教序》。因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。此碑现藏于陕西西安碑林，是书法史上的经典之作。
艺术鉴赏：
线条之美：王羲之的笔法精妙绝伦，笔画如丝般顺滑，却又蕴含刚劲的力量，线条粗细变化自然，富有韵律感。结构布局：字与字之间相互呼应，行与行之间疏密得当，形成和谐统一的整体美感，重心变化丰富，给人以灵动与稳重并存之感。章法特点：通篇气势连贯，一气呵成，虽是集字而成，却毫无拼凑之感，字与字、行与行之间的呼应关系处理得恰到好处。
艺术价值：
书法艺术的集大成者：作为怀仁历时24年集王羲之字而成的作品，它充分展现了王羲之书法的字势遒美与变化多端，是学习行书的经典范本。文化与艺术的融合：作品不仅体现了书法艺术的高超，还承载了唐代佛教文化的传播与交流，是艺术与宗教结合的典范。对后世的影响：它为后世书法家提供了宝贵的学习资料，成为书法教育中的重要范本，激励了无数书法爱好者追求艺术高峰。
后世评价：
学术与艺术的双重认可：学术界普遍认为《圣教序》是学习行书的经典之作，尽管与《兰亭序》相比艺术成就稍逊，但其集字的流畅性与艺术造诣仍备受推崇。书法史上的重要地位：褚遂良书写的《雁塔圣教序》被誉为“婉媚遒逸，波拂如游丝”，是唐代楷书的代表作之一，为唐楷的规范化奠定了基础。文化传承的见证：作为唐代书法与佛教文化结合的产物，《圣教序》不仅是书法艺术的瑰宝，更是研究唐代文化的重要资料。
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